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清人辮子的源流和演變

清朝自建立之日起，一道剃發令改變了占全國人口一半的全體男性的傳統髮式。將原來明朝時的蓄全發束於頭頂並挽髻的髮式，一夜之間改為剃發梳辮下垂的髮式。由此構成了清代有別於漢族統治朝代的社會內容。

　　清代髮式源於滿族，像滿語、騎射一樣，是滿族在有清一代曾著力保持的滿族特點和標誌。“滿族”這個族稱是1635年由皇太極宣佈改稱的，其前稱作女真，所以滿族的特點都是從女真人那裏繼承下來的。
𨪜𨪜西元1595年即明朝萬曆二十三年，朝鮮派往赫圖阿拉的使者申忠一，在《建州紀程圖記》一書中。詳細記述了赴使在建州女真努爾哈赤的營壘裏所見到的各方面情況。其中關於髮式這樣寫道：女真習俗都剃發，只留腦後少許，上下二條結辮以垂。除上唇鬍鬚只留左右十餘根外，其餘都鑷去。詳細描繪了女真男性的髮式，即其剃發的習俗，是將大部分頭髮剃掉，只留腦後很少的一點頭髮，結成辮子下垂。如此得到了女真髮式的全貌：腦後留下小手指細的頭髮，擰成繩索一樣下垂，餘發全部剃掉。配合這樣的髮式，鬍鬚只留上唇左右十餘根。明代女真男性的髮式，與清末那樣的前剃後辮有很大距離，剃發數量與結辮粗細差別很大。後金在佔領明朝遼東時，即要求投降的漢人按滿族習慣剃發，違者死，開“留發不留頭”先河。

　　1644年清軍應吳三桂之請進入北京，開始建立對全國的統治，這對滿族當然是歷史性的榮耀時刻，對（關內）漢人而言，則是延續有清一代剃發與反剃發鬥爭的開始。此時的滿族髮式又是如何？與遼東時期的女真髮式相同嗎?從清統治者的角度看，他們以不變易祖宗之制為戒條，那麼就應該是與努爾哈赤時期的女真髮式相同，事實是否如此呢?清代官書對此沒有一處記載。當清廷在北京皇宮剛剛落腳，有一夥日本商人被送到這裏，為首者叫竹內藤，他們在日本海遇到大風，漂流到今稱圖門江的以北海邊上，為當地瓦爾喀人誤殺了43人、倖存15人被送到北京。竹內藤等在北京留居一年多，才遣返回國。竹內藤將這次奇遇和所見所聞記載下來，著成《韃靼漂流記》一書。書中這樣描寫清人的髮式：“他們的人都剃頭，把頭頂上的頭髮留下來，分成三維編成辮子。他們男子把唇上的鬍鬚留下來，把下麵的剃掉。無論是大官、小官和老百姓都一樣。”

　　竹內藤等對異邦之風俗民情必有新鮮之感，觀察細緻，記載真切。而這些正是漢人不敢寫，滿人不屑一顧的記載，對今天更是十分寶貴的。從中看到入關之初的髮式，同明代遼東女真相比，有明顯不同。最重要的是蓄發結辮的部位改變了，從腦後移至頭頂，所謂“把頭頂上的頭髮留下來，分成三股編成辮子”。鬍鬚也增多了許多，從上唇兩邊僅留十餘根、到這時將上唇鬍鬚全部保留、這樣的變化在相貌上的改變是十分明顯的。這一次蓄發部位的改變，是滿族人在悄悄中的自覺行動，沒有漢人的直接參與。

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[樓主] |
發表於:2006-02-03 11:32


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