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 太歲???(超屌)

太歲???(超屌)




割開后呈現的橫斷面,有分層。
民網 1月9日報道:一重達49公斤的特大“太歲”,在吉林樺甸夾
皮溝云峰村雙合屯被發現,令人嘆為觀止。
這塊重達49公斤形似怪異肉餅狀的“太歲”,是2002年5月30日在

吉林樺甸夾皮溝云峰村雙合屯發現的。其長度約140厘米,厚度約

15-17多厘米,徑寬約47厘米。從外觀上看,呈“八”字形,中間

相互聯接,呈兩片肺葉狀,外表沾滿了厚厚的腐殖土,因體積重量

太大太重,取出時被折斷為兩部分。如此大的“太歲”現世十分罕

見。

記者在1月7日來到“太歲”發現者韓增祿家時看到,這個“太歲”

被保存于紙盒箱中雖已半年有余,依然不腐爛、無虫蛀、不變質,

“太歲”仍鮮活如初,無任何異味。洗去表皮腐殖土,會看到它的

肉,色澤并不一致,大體上是越丰滿的地方,越現橙紅色,里面有

一些類似血管狀的東西。摸上去有粘忽忽的感覺,好像里邊水分很

大,就像是牛蹄筋一樣,刀割上去很費力。

據發現者韓增祿介紹,2002年5月30日,他與二兒子上山找牛。當時

,二兒子在溝塘子的一處山戧子旁腳下觸到一軟綿綿的東西,韓增

祿聞訊趕去仔細地察看,地上有兩厘米厚黑土和腐葉,用手輕輕觸

摸軟軟的,很有彈性。經挖掘發現,其物通體為黑褐色,局部呈珊

瑚狀,就像堆在地上的兩堆牛糞,總體看上去是兩片肺葉狀既不像

動物、也說不上是植物的神秘“肉坨”。

令人驚奇的是,在“肉坨”身上最上面一層是當年落下的枯葉,枯

葉下面是一層土,土的下面是“肉坨”。更令人驚奇的是“肉坨”

肚皮底下是一層枯樹葉,沒有任何根系。據韓增祿講,當時因為聽

老年人說過,所以當時他第一反應就是,這個“肉坨”可能就是民

間流傳了几千年的神秘“太歲”。

第一目擊証人樺甸夾皮溝鎮李廣林告訴記者,大家把“太歲”采取

回家中后,他自己吃了一點,沒有什么特殊的味道,放到口中就化

了。

發現者韓增祿希望有關部門對此作深入研究,能在科學上給出一個

答案:“太歲”是什么東西?有沒有科學研究的價值?對生命的起

源和世界的神秘現象是不是有所發現?

﹝新聞鏈接﹞“太歲”的傳說與現實

“在太歲頭上動土”是中國的一句老話,它表明一種文化忌諱。過

去人們認為,不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》

一書記載:有個叫王丰的人,“于太歲頭上掘坑,見一肉塊,大如

牛,蠕蠕而動,遂填,其肉隨填而長。丰懼,棄之。經宿,長塞于

庭。丰兄弟奴婢數日內悉暴卒,唯一女存焉。”

《廣異記》中也說:晃良貞不怕鬼怪,每年者要在“太歲”頭上挖

土。有一次挖出肉塊,用鞭子打了几百下,扔到大路上了。當夜有

人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊,并問:“太歲兄,你為什

么受他辱打而不報仇呢?”回答是:那人血氣方剛,我也沒辦法。

天明后“太歲”就不見了。

在中國民間,“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量,一

種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤,而又無

處不在。其實,“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一

種具體的生物,“太歲”是真實存在的。

在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載,稱其為“肉

芫”,“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史

書《山海經》中,就有對“肉芫”的記載:“聚肉有眼而無胃,與

彼馬勒頗相仿佛,奇在不盡,食人薄味。”晉代著名學者郭璞在注

釋《山海經》時,對“視肉”做的解釋是:“聚肉形,如牛肝,有

兩目。食之無盡,尋復更生如故。”

唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記

載,他的史料轉錄于《臨海異物志》,文中說:“土肉,正黑,大

如小兒,臂長五寸,中有腹,無口目,有三十足,大如釵股,堪炙

食。”

到了明代,名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部

“芫”類,稱其為“本經上品”,并將芫分為五類,其中對“肉芫

”是這樣描述的:“肉芫狀如肉,附于大石,頭尾俱有,乃生物也

。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如澤漆,黃者如紫金。”同時,

《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了几部以“芫”為主的藥方,

說明“芫”類對一些疑難病症有特殊療效,其共同特點是:“久食

,輕身不老,延年神仙。”

據吉林大學微生物專家解釋,俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌

之間的粘細菌,生活于土壤中,生命力極強,是自然界非常稀有的

大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝云峰村雙合屯發現的這塊“太

歲”,被保存于紙盒箱中雖已半年有余,依然不腐爛、無虫蛀、不

變質,“太歲”仍鮮活如初,無任何異味。

選稿:黃河 來源:人民網     作者:江山

如果簡單點解釋,太歲是由黏菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體。

而「太歲」最初是指古代天文學中假設的星名,和這「菌類混合體」無關,東漢以前都利用「太歲」所在的部分來紀年,這種紀年法稱為“歲星紀年法”或“太歲紀年法”。

而那時的方士(性質近似道士)以太歲所在為凶方,土木建築或遷徙房屋要避開太歲方位,否則便會受災。到了宋代,術士(性質近似道士)又附會了這麼一個說法:太歲到了哪個區域,相應在那個方位地下就有一塊肉狀的東西,它就是太歲的化身,在這個方位動土就會驚動太歲,招致災難,於是便有了“誰敢在太歲頭上動土”的傳聞。而這「菌類混合體」才正式和「太歲」連繫起來,民間稱這「菌類混合體」為太歲。

參考資料:
大河報 2003-08-16


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發表於:2006-02-08 03:14

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