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艱難的考證(1)

同一切古民族一樣，埃及人沒有現代的習慣，不曾留下任何現代意義上的史書。他們根本沒有史學家，也從不根據某一固定的年代來計算時間。他們使用“國王的年號”，按照當年發生的大事給每一年取一個名字；並且分朝代把所有國王編成名冊，從第一王朝的第一位國王開始。
　　現存最早的史料實物叫做巴勒莫石刻，是舊王國時期留下的殘片。《紙草國王錄》的材料是以新王國為起點的，原物也殘破不堪。要想恢復埃及歷史的本來面目，就象根據公共建築上的銘文、牧師的記錄和格裏木兄弟的童話整理出一部相當準確的歐洲編年史，而早期的埃及學家們恰恰是這樣做的。編纂埃及編年史是值得一提的一個問題，因為從事這項工作的考古學家必須非常巧妙地利用他們佔有的一切零星的材料，達到弄清楚4000年的人類歷史的目的。由於他們的出色的成績，所以我們今天才能比希羅多德對埃及歷史的年代瞭解得更為準確，儘管他在2500年前親身到過埃及。所有古典埃及作家都應該得到重視，但是埃及史最早的資料是一位元埃及祭司的作品，這個祭司名叫曼內索，生活在西元前300年左右。當時亞歷山大大帝去世不久，約當托勒密王朝第一、二代國王在位時期。他用希臘文寫了一本埃及歷史，名叫《埃及史冊》
或《埃及歷史》。這部書至今完整無損。朱利亞斯•阿弗利坎努斯、尤塞拜厄斯和約瑟弗斯都對曼內索作過簡單的介紹。曼內索把他所知道的所有法老分為三十朝，這種劃法一直沿用至今。
　　美國考古學家布累斯特把曼內索的這部史書叫做“民間童話集”。這種粗暴的評語恐怕是值得推敲的。不能忘記，曼內索是在沒有前人可資借鑒的條件下編寫3000年歷史。現代的希臘歷史學家想要編寫特洛伊戰爭史，而又只有民間故事可以遵循，他的處境大概很象當時的曼內索。幾十年間，曼內索編寫的法老人名表是考古學家唯一可以用為根
據的資料。

　　祭司在古埃及地位顯赫，可以說是一人之下萬人之上，有時法老也不得不遷讓他們。他們壟斷了王國的書寫工具——象形文字，它們是記載王國歷史的唯一人選。托勒密時期大祭司曼內索所寫的《埃及史冊》，至今仍是埃及學學者們劃分古埃及歷史的重要依據。這尊祭司像現藏于埃及國立博物館。

　（那時和現在一樣，研究古代事物的科學統稱“考古學”。由於埃及的古物和銘文極為浩繁，需要專門研究，所以從萊蒲賽亞斯時起，這種專門的考古學單獨稱為“埃及學”；同樣地，後來又有了專門研究美索不達米亞古文化的“亞述學”。）許多西方學者在埃及史的年代問題上是同曼內索分歧很大的，如曼內斯王統一埃及標誌著真正的埃及歷史的開端，也可以看作埃及進入朝代統治時期的開始。

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[樓主] |
發表於:2006-02-03 07:28


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