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 喪葬文化(1)

木乃伊和金字塔無疑是古埃及文明最重要的象徵,而這兩者都和古埃及人對來生的觀點有密切的關係。事實上,在古埃及文明留下來的所有紀錄中,『死後的生命』都是重要的主題。古埃及人對來世生命的信仰和相關的墓葬習俗,至少在大約距今六千多年前就已經在上埃及的巴達遺址中出現。其神話結構和禮儀在古王國時其逐漸發展完備,一直到基督教傳入之前都沒有太大的變化。對古埃及人來說,死亡只是生命的中斷,而不是結束。人死後並不就此消失,會進入另一個比今生更為美好的永恆生命,至少對菁英份子而言是如此。
古埃及人相信,每個生命由三個部份組成:「肉身」、「拔」和「卡」。「肉身」是物質的,「拔」的意義很接近「個性」,是非物質的。「肉身」和「拔」是每個人所獨有的。「卡」可以解釋為「生命力」,是所有人共有的。人死後,「卡」到另一個世界去,「拔」和「肉身」留在世上。人死的時候,「拔」離開「肉身」,人就不能說話、不能行動。「肉身」下葬後,「拔」白天離開墓穴,晚上回來進入「肉身」,起來享用陪葬的食物。所以「陪葬品」和「肉身」的保存非常的重要,如果「拔」餓死了,或「肉身」腐壞了,「卡」在另一個世界也不能活下去。「卡」、「拔」和肉身在死後的世界再度結合的時候,死者就復活而得到「永生」,稱為「阿卡」。
墓室是為了來生而建造的。它是永恆的居所,也是通往來世的通路。在古埃及信仰中,墓室是由今生通往來生之門。墓室是祭祀的地方,生者在這裡供應酒食給亡者。墓室中的假門是為了讓亡者的「拔」可以出來享用供品。家屬祭拜的時候,會呼喊:「聽到我的聲音請出來,來享用麵包和啤酒。」
墓室主人坐在堆滿麵包的供桌前,是墓室雕刻最常見的圖像。這個主題至少可以追溯到第二王朝。供桌上的祭品還包括牛頭、鵝、牛腿,還有各種蔬菜和蓮花。這樣,墓室的主人就不會在來生受渴挨餓,也不會缺少用品。
古王國時期,墓室通常分為兩層,上層的祭堂是祭拜和上供的地方,下層才是放棺木的地方,通常鑿入岩石之內。祭堂裝飾著描述亡者生前生活的圖畫和文字。供品清單列著來生所需要的重要物品。一排又一排的僕人抬著麵包、水果、還有枕頭、亞麻布和木箱等陪葬品。假門前的祭盤用來盛放供品。祭盤裝飾著浮雕,往往還刻著祈禱文,或者墓室主人的姓名和職位。祭堂、假門和祭盤的裝飾都是為了使亡者在來生一切供應無缺,因為家屬的祭祀早晚會間斷的。喪葬用的經文,雖然每個墓室略有差異,也是為了同樣的目的:「皇家的祭品獻給阿努比斯(Aunubis),殯葬師的領袖,願他(亡者)在得享長壽之後,在偉大的神(歐塞里斯Osiris)面前,以榮耀的王侯身分葬在西方沙漠。」
棺槨不只是為了保護木乃伊,它是墓室的縮影,也可以作死者的替身。
棺木也是古埃及葬儀中非常重要的一環。棺木不但保護木乃伊的完好,而且保護死者亡靈在前往朝拜歐塞里斯的旅途中,一路平安。在王朝前時期(大約五千年以前),埃及人在沙漠中挖掘淺坑,埋葬他們的親人。當時並沒有棺木,以曲身側臥方式直接埋葬。在王朝前時期末,出現了以泥磚做牆壁、木柱做屋頂的墓葬,並使用草蓆,柳條籃子保護屍體,偶而也有簡單的木棺、陶棺。到了早期王朝時代,棺木才漸漸地普遍。當時棺木都比較短,仍然以曲身方式下葬。進入古王國時期,身體伸直的下葬方式和較長的棺木逐漸普遍。長方形的木棺,從古王國時期初一直到中王國時期末,在上流社會中非常普遍。棺木的一側畫著雙眼,好讓死者看到賜與生命力的太陽每天從東方昇起。棺木上雕刻著死者的名字、職位,還有向阿努比斯(Anubis)和歐塞里斯(Osiris)祈禱的經文。
中王國時期的棺木內外的雕刻或描繪漸漸的變得更繁複,常常呈現整個墓室的縮影,棺木的外觀也更為華麗。中王國時期就已經出現的人形棺到了新王國時期更為普遍Osiris)的木乃伊。它的宗教意義或許是萬一木乃伊腐朽了,人形棺可以作為亡者的代表。新王國時期的貴族、高官像古王國時期一樣,有時將木棺放在石棺內。但石棺的形制漸漸由傳統的方形棺轉為人形棺。一般人也可能有外棺。棺木的形制和彩繪的風格以及木乃伊的裝飾,從新王國時期到羅馬統治時期經歷多次改變。到了公元第四世紀以後,傳統埃及的喪葬信仰由於基督教及回教先後傳入埃及而漸漸的消失。留給現代人的是許許多多的未解之謎和令人著迷的神秘色彩。
在王朝前時期(大約五千年以前),埃及人在沙漠中挖掘淺坑,埋葬他們的親人。炙熱、乾燥的砂粒很快吸收屍體的水分而形成天然的乾屍。這可能是古埃及「死後的生命」信仰的起源。後來埃及人開始修建墳墓,反而失去天然的乾燥作用。
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發表於:2006-02-03 04:38

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