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神像遊行

神像遊行是古代埃及神廟生活的基本組成部分，突出表現在底比斯。根據卡納克建築及神廟牆壁上描繪的場面和銘文我們瞭解到有關情況。從新王國以後，對設計遊行路線的重視和投入的物力不亞於神廟本身。
理想的遊行路線由石頭鋪成，兩邊排列著斯芬克斯或類似雕像，間隔一段距離還設一小站：與遊行路線垂直的正式小祭室或神廟，裏面有一方形石台座，用來安放可移式船祭室。若非通行的慣例，那麼小站之間的間隔可能是為了使恭敬地抗著沉重的木制船祭室的祭司們恢復體力。卡納克有一條這樣的路線，它由神廟正面向西面的尼羅河伸展，終點是一條運河源頭上面的石碼頭。在第十九王朝時期，這條路線上修建了多柱大廳和神廟的第二塔門，這些建築縮短了遊行路線的長度。第十八王朝還設計了一條遊行路線，由當時的神廟正面向南延伸。這條路線的外觀極為漂亮，給人留下深刻印象。到霍連姆赫布時期，它由四座塔門、一個小站和建在庭院側面的國王即位周年慶典大廳組成，四座塔門的塔前有方尖碑、旗杆和國王的巨石雕像。在最後一座塔門（第十座塔門）之外，遊行路線繼續延伸350米，直到一座完全孤立的神廟，即新王國時期視為阿蒙配偶的穆特女神廟。這段路線的兩邊排列著霍連姆赫布時期的羊首斯芬克斯，建有兩座小站。還有一條大道，是新王國之後由廢棄的圖特摩斯三世時期的石羊鋪成，幾乎與柯恩斯神廟的走向平行。柯恩斯是阿蒙和穆特之子，他們構成了西班的神聖家庭。現存的路線建于第二十王朝。這條路線還被認為結束於尼羅河河灣上面的一個碼頭。附近是另一條遊行線路的起點，這條路線線南延伸3公里，最後到達盧克索神廟前面。這條路線兩邊現存的斯芬克斯年代為第三十王朝，但海特西匍蘇特統治時期的資料表明新王朝時期以某種方式已標出了路線。
底比斯神聖家庭神像及其他神聖人物像（包括昔時國王雕像）的遊行隊伍從色彩鮮豔的巨大神廟出發，沿著正式佈置的大道慢慢行進，在中間的小站作精心設計的階段性逗留，偶爾會有“奇跡”帶來的激動：所有這些帶給整座城市的盛大場面和定期鞏固神廟經濟優勢的慷慨奉獻。在最盛大的節日，國王親自來到底比斯，成為節日的中心，並接納這種場合激發的一些力量。

轉自古埃及文化網

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發表於:2006-02-03 04:39


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