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 從《阿尼的死者之書》看古埃及繪畫

《死亡之書》是古埃及的一種陪葬物品。篤信來世的古埃及人用水生植物紙莎草芯製成長長的紙卷,在上面抄錄下冗長的《跨越死亡之國度》(又稱《白晝來臨之書》)符文的片段,並配以插圖,隨死者喪葬,以求死者逢凶化吉,安然到達極樂世界“蘆葦之野”,這便是著名的《死亡之書》。
  上海博物館展出的大英博物館收藏的彩繪紙莎草紙《阿尼的死亡之書:稱量心臟》(約西元前1250年),描寫了人死以後須經神靈們的評判方可進入天堂的故事:去世的阿尼的心臟被放在天平上,與正義女神瑪亞特翅膀上的一根羽毛比較,心臟若不重於羽毛,則說明死者生前積德,可享永生;否則,心臟便被畫面右邊的怪物阿米特吞噬,死者便不能進入來世。畫中狼頭人身的防腐與死亡之神阿努比斯在調整天平的精確度,鹿頭人身的書記與著作之神托特正待記錄測量結果,天平支柱上蹲著的狒狒則是托特的化身。面對阿努比斯而立的男子“舍”和他上方人頭形的誕生之磚,是阿尼終極命運的兩種表現,稍遠處靜觀整個儀式的人頭鳥“巴”,則代表阿尼的性格特徵。圖的左面,阿尼和妻子正在不安地觀看儀式的進行。畫面上方還有十二位神靈組成的陪審團,整幅圖畫描繪了一個神與人共存的世界,反映了古埃及人對神靈的虔誠信仰。
  這幅作品代表了古埃及繪畫藝術的特色。對於古埃及人來說,平面的形象在魔力的作用下同樣會化為立體的實物,因此在用以陪伴死者進入來世的平面作品中,要全面地表現物件,強調它的重要部分,以便它來日盡善盡美地復活原形。在描繪人物的時候,古埃及人總是將其身體輪廓刻畫得清晰完整,而且將其各個部位以其最完整的狀態表現出來。古埃及繪畫中因此沒有定點透視,不局限於人眼片面的觀察,標準的人形是:正側面的頭上有正面的眼睛,正面的軀幹下是側面的雙腿。縱向看去的物體也不重疊,總是一一排開、分層排開。古埃及人還按照事物在他們心目中的地位確定它們在畫中的大小,比如在這幅作品中,阿努比斯神、阿尼夫婦等因其地位的重要而被表現得比其他人物高大。古埃及繪畫藝術,大多描繪場景,或表現現實生活,或表現神靈社會,在表現形式上,使用平直簡練的線條刻畫事物,幾乎將形象簡化為一種作為生命載體的符號;畫面色彩樸素,在褐、白、黃、紅的基調中稍加藍、綠;在表現人物時,恪守固定的造型比例,在外勞作的男子膚色多為棕紅色,操持內務的女子膚色則為淡黃或淡紅色,人物面部極少表情,姿態端莊呆板,排列符合節奏。
  《死亡之書》均由專門的書記官書寫,專業畫匠繪製。這幅《阿尼的死亡之書》的文字表明,阿尼本人即為書記官,他生前未能完成此書,是他的家人在他去世後在書中加上他的名字和頭銜。


轉自:埃及世界


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發表於:2006-02-02 16:14

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