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NICO

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【連載】埃及文明的出現2

看，這位偉大的君主，

既不向我們徵稅，

也不強迫我們服勞役，

有誰能不驚訝？

有誰，

說是忠於他的臣民，

其能做到信守諾言？

瞧，

他信守諾言多麽按時，

饋贈禮物又多麽大方！

他向每一個人饋贈禮物，

向上埃及，向下埃及，

窮人，富人，

強者，弱者，

不加區別，毫不偏袒。

這些就是他的禮物，

比金銀更貴重。……

埃及人的宗教信仰和習俗非常複雜，由許多種成分——對自然力的崇拜，崇拜各自的城市之神和州神的諸地方教派，逐漸形成的對祭司集團的信仰，來自國外、尤其是東方的各種影響——組成。現在，至少有2000個神的名字已爲我們所知，但這些神中沒有一個是它們的崇拜者所能完全順從或敬畏的。埃及人相信，他們可以爲了個人或公共的利益而避開神或操縱神；可以爲了道德的目的，也可以爲了不道德的目的而求助於神。因而，神廟複雜的宗教儀式的奉行是一種崇拜神的活動，同樣也是一種念咒求助於神的活動。在較後的王朝統治期間，今世正直善良者可以獲得永恒的來世的思想已逐步發展起來。但是，除了某些值得注意的例外情況外，埃及人的宗教中，道德方面的內容很少。而且，他們的神話和神學缺乏連貫性，因爲埃及人普遍地對他們諸神的起源、特點和關係不感興趣。

關心死亡，爲來世——尤其是國王的來世——作好物質方面的準備，是埃及宗教信仰的一個主要特徵。因爲國王的死並不是最終的結局，所以國王死後用香油等藥料塗屍防腐，然後將屍體和食物及其他必需品一起放入巨大的陵墓即金字塔內。金字塔中以第四王朝法老古夫的金字塔爲規模最大。塔底占地13英畝，塔高481英尺，全塔約用巨石2，300，000塊砌成，平均每塊重約2．5噸。這一金字塔是用最簡單的工具即坡道、滾筒和杠杆建造的；那時甚至連鐵滑輪都沒有！

據說埃及的農民們在建造這些金字塔時熱情很高，相信他們正在爲一位能決定他們共同的幸福的神建造宅邸。不管這一說法的理由是什麽——也許還可以設想，無論埃及的農民們對建造金字塔有無熱情，他們在這件事上沒有選擇的餘地——這一說法的確有力地表明瞭尚屬於推測的埃及王權的神威。法老始終被認爲是神王，沒有神聖的法老與世俗的法老的區先這一觀念確令人費解。由於這個原因，埃及沒有任何與美索不達米亞的法典相應的法律。法老作爲神王；其權力亦神化，他的話就是法律。

王權通過以“全國的管家”、“國王的耳目”——宰相爲首的官僚機構而得到加強。宰相之下的官吏有：掌璽大臣（掌管尼羅河的交通運輸），賞賜大臣（負責所有的牲畜），財政大臣（掌管全國的財政分署；每一分署均沒有倉庫，負責徵收賦稅，可能年景不好時，還負責分配種籽和牲畜），管轄各州的州長及下屬的管理城市和周圍村莊的市試和其他帝國的情況相似，地方各州長逐漸積聚起大量財産，成爲世襲的官僚階級：他們加強自己的權力和地位，最後公然與中央政權對抗。古三國的分裂及以後長達數世紀的混亂局面在很大程度上可以由此得到說明。中王國時期的法老們從來沒有恢復過他們原先爲專制權力。雖然法老們一般仍被罩上一層神聖的光圈，但他們發現，實際上他們的權力得與祭司和貴族一起分享。因此；中王國時期有時被稱爲埃及的封建時代，不過強有力的官僚政治的確也起了抑制貴族的作用。

國家對經濟生活的絕對控制是埃及文明的最後一個特徵。儘管當時已有了私有財産和私營企業，但不象在美索不達米亞那樣普遍。國家不僅控制了農業和手工業的大部分生産，而且還負責産品的分配。巨大的國庫和政府的糧倉裏裝滿了徵收來的實物稅：穀物、牲畜、布匹和各種金屬；用來支付國家的耗費，也作荒年時用的儲備物。據說，“所有人的食物供給部由國王負責”。除繳納賦稅地每個村社還得派男子服徭役即強制性勞役。金字塔就是這些勞工最著名的勞動成果，這些勞工還被派去採石、開礦和整修灌溉溝渠。

埃及工匠的技術，尤其是製造奢侈品的技術，是人們一致公認的。他們製作的珠寶飾物非常精致，幾乎到今天還沒有被超過。他們的搪瓷製品和象牙。珍珠鑲嵌物也非常精美。他們發明了玻璃著色，而且是最早鞣制皮革的人，鞣革的方法至今仍爲世界的大部分地區所採用。他們織的亞麻布十分勻淨，不遜於今人所組的。埃及人可能極早就發明了美容品，發展了製造美容品的技術。他們的醫學文獻上記述了消除皺紋和染黑灰白頭髮的方法。用於化妝的物品有：畫眉毛和描眼角的化妝墨，將眼圈描成綠色和灰色的孔雀石和鉛礦石，作胭脂或口紅用的紅赭石，染指甲、手掌和腳底的散沫花，做假髮（這種假髮的頂上用融化的蜂蠟封住）用的人的頭髮，等等。希望把自己打扮得最爲時髦的貴婦、淑女們還給自己的乳房塗上金色，給乳頭描上藍色。

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學習就像召妓,出錢又出力;
工作就像輪姦,不給你機會休息;
生活就像自慰,都靠自己雙手;
命運就像強姦,你反抗不了就要學習享受
　　

[樓主] |
發表於:2006-01-24 12:49


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