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-- 作者：NICO
-- 發佈時間：2006 02 2 4:19 PM

-- 新王國時期死亡之書

埃及的宗教起源於對氏族圖騰的崇拜。這種氏族圖騰，就是原始氏族的保護神，包括對動、植物或被認為是自己祖先的某種神秘力量的崇拜。圖騰最初被標誌在各種用具或建築物上。古埃及的宗教就是從這些圖騰崇拜發展而來的。崇拜的物件很多，例如，埃及人崇拜太陽神荷拉斯，是一隻鷹；月亮神托特是一隻朱鷺；天神荷托爾是人面牛身的形象；戰神薩克米是人身獅首的形象；等等。因此埃及產生了多神崇拜，這些神絕大多數是動物。

古埃及進入階級社會以後，各個州漸漸確定了自己的神，直至統一的專制王朝建立之後，這些多神崇拜現象才逐漸發生歸併，這時，世界因為有了國王，神界就必須有一個最高神。起初，荷拉斯就是全埃及的最高神；上下埃及統一後，這個神又受到普遍崇拜，往往在法老王的名號前，要加上神名，表示法老是荷拉斯神的授權者，可以統治萬民。對神的崇拜與埃及法老死後把屍體製成木乃伊的風俗也有著密切的關係。在古代埃及，具有全民意義的神則是尼羅河神奧西裏斯。古埃及人相信，人死後必須經過奧西裏斯的審判，為了讓死者的靈魂通過這種審判，死者的家族就要編寫讚美死者生前功德的詩歌、禱文、辯詞與咒語，把它放進死者的棺內，以安撫死者的靈魂。這種死者之書，往往製作得很精緻，上面繪有圖畫。我們這裏欣賞到的這一幅彩色《死者之書》，就是這類文物的精品之一。在棺內放死者之書的習慣，在古埃及統治者的墓葬史上由來已久。在古王國時期，被稱作金字塔書，這些東西只有在密封的棺木內才能保存長久，故現今發現的，都屬於帝王陵墓之物。在中王國時期，死者書改為繪寫在棺壁上，稱靈棺書；至新王國時期，又產生了包含許多篇章的長卷的死者之書。這一幅屬於第十九王朝時期的紙莎草紙死者書，它於1899年被英國考古學家弗林德斯•培特裏在考察卡洪城遺址時所發掘。死者之書的文字與圖畫都寫在一種紙莎草紙上，埃及盛產一種植物紙莎草，其莖可以剖開展平，拼接後即可書寫，便成了最早的紙莎草紙。有的死者之書篇幅很長，大英博物館收藏的一件《阿尼紙莎草》，長達24米，附有彩色插圖。這一份《死者之書》製作得也極精細，所有的圖畫是圖解冥神奧西裏斯對死者審判的經過。在這幅畫的下麵，獸頭人身的奧西裏斯在掌管人生的天平，那個具有鷹首的怪物在記錄死者的功過。左側的白衣人是死者的家屬。周圍的象形文字，則記述著死者生前的功德。實質上，這份死者之書就是奴隸主階級企圖把生前的權貴繼續延長到死後的一種思想反映。這一份《死者之書》現藏英國倫敦大英博物館內。

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